Forum libero

Scritto da: Giambo
> Scritto da: Happy Chicken
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> > > I tuoi antenati ringraziano !
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> > Mah, non so...otto ore di riunione, con tanto di liti famigliare da telenovela da sorbire per due ore.
> > Una gran rottura di palle.
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> Se pensi che sia una rottura di palle, vuol dire che non appartieni a questa cultura.

Non è necessariamente vero. Non volersi sbattere per qualcosa non implica non farne parte.
Es: posso essere un indiano d'america, ma non volermi sbattere con i raduni annuali di miei simili. Questo non mi rende un bianco, semplicemente mi rende un indiano che non se ne sbatte.

Scritto da: Giambo
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> Se pensi che sia una rottura di palle, vuol dire che non appartieni a questa cultura.
> In questo caso dovresti forse lasciar perdere e accettare la tua natura di bianca europea.
Ma mi diverto in realtà, li adoro, da sempre ho sognato di vivere in piena foresta, sto pensando pure di comprare un'altra terra che confina con la mia.

Il punto che mi ha fatto star male è sentire una lite di famiglia.
Io non sopporto quando la gente si ferisce e si accusa, se poi il companero in questione è morto.
E' morto un companero che ha cinque terreni e ha un grande debito di circa tremila cinquecento dollari, debiti con la comunità per non aver acudito alcune delle sue cinque terre.
Dunque è morto.
E' de comparsa la moglie, sconosciuta a tutti, la moglie per prima cosa è venuta ad accusare i famigliari, ovvero i fratelli del marito, dicendo che sono cattivi, che gli hanno portato via il marito, che non hanno lasciato ne lei ne i figli entrare al funerale del marito.
E poi ci ha dato dei bugiardi dicendo che suo marito non doveva niente alla comunità.
Ora i fratelli che hanno un'altro terreno, accusano la vedova di aver abbandonato e cacciato via di casa il marito e di essersi occupati loro di tutte le spese dell'ospedale e del funerale.
Hanno messo in mezzo la comunità affinchè la vedova gli restituisca settemila dollari.
Dunque sono due reunioni che sti parenti si accusano l'uno con l'altra d'aver reso miserabile la vita del povero defunto.
Raccontando storie strappalacrime e lanciandosi frecciate di parole acide e stronze.
Io non sopporto d'assistire a tutta sta violenza gratuita e accuse a gratis, mi fanno stare male, sono fatta così, mi viene il mal di testa e poi mi viene voglia di piangere perchè tutta quell'energia violenta di rabbia e tristezza mi sconvolgono.
E non capisco perchè debbano lavare i loro panni sporchi in piena comunità, che poi molti della comunità si lasciano trascinare dalle parole dei famigliari con tanto di OHHHH, AHHH, guardando in cagnesco l'accusato.
Ad un certo punto non c'è la facevo più di sentire quelle cose, ho deciso di uscire dalla riunione, ma non mi hanno lasciata, mi hanno bloccata obbligandomi a rimanere ad ascoltare la vedova ed i cognati azzannarsi.
Sono fatta così,in India a Varanasi sulle rive del Gange, passava un corteo funebre che portava un morto a cremare, anche se loro non piangevano o sentito un'ondata di tristezza e disperazione e mi sono messa a piangere di punto in bianco.
Ricordo che la guida elogiava sta mia sensibilità.
Il punto è che ci soffro seriamente e sto male fisicamente.

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> > Antenati? Sono quelli che ha massacrato per avere la loro terra
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> Nel foresta tropicale vivevano solo delle tribù nomadi. Ho sentito poche storie su di loro, che hanno visto le impronta nei anni ottanta.

Interessante. Non lo sapevo ma me lo sarei aspettato.

> Poco a poco gli andini si sono trasferiti nelle lande tropicali in cerca di fortuna come coloni. Ai tempi lo stato divideva le terre e le dava ai andini, i quali l'hanno lavorata.

Gli stati fanno sempre danni con queste politiche frutto di una visione lavorista. La foresta è tipicamente il posto meno comprensibile alla mentalità progressista ed economicista.

> La comunità è un sistema andino, quelli che vedo io sono i rimasugli. Nella comunità dove sono cresciuta la comunità era più unità, si aiutavano a vicenda, facevano feste, cucivano i vestiti per la banda della comunità. I miei anche se stranieri erano ben integrati nella comunità.
> Alle feste delle famiglie assistevano tutte le persone della comunità.
> La mia ultima festa di compleanno a quattro anni era venuta tutta la comunità, avevano ucciso il mio cinghiale Lino. Ero molto triste, poi l'usanza vuole che chi vuole mette dei soldi con uno spillo sui vestiti della festeggiata, erano ovviamente tutti ubriachi, la mia madrina o non so chi sbaglio è mi punse con lo spillo. Ero triste per Lino, mi annoiavo alla festa, sono scoppiata a piangere e sono fuggita via. Le feste duravano due o tre giorni.

In poche parole lo stato boliviano ha sostituito gli abitanti originari della foresta con un sistema sociale ormai allo sfascio.