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- Scritto da: The Lich
> - Scritto da: dada_216

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> non si è capito un cazzo di che verità vorresti

io personalmente mi accontento di quella storica generale, per quanto sia possibile ricostuirla, e il motivo è che io nel dopoguerra non c'ero, mia nonna invece avrebbe avuto bisogno di un processo simile a quello del sudafrica per superare la tragedia della guerra/"liberazione", attraverso un processo che avesse affrontato le cause e elencato i nomi di tutti coloro che durante la guerra e soprattutto negli anni caldi della fine della guerra e dell'occupazione tetesca fecero quali azioni, quando e dove, indipendemente dal fatto che fossero membri dell'esercito italiano, tedesco o partigiani; mia nonna da ragazzina soffri le imposizioni di tutti e tre i gruppi sopracitati, ad esempio venire rapinata della farina racimolata attraverso i giri di corruzione e favori (aka pompini, che lei fece da ragazzina minorenne) a ufficiali italiani che gestivano le tessere annonarie solo per esserne poi rapinata, appunto, prima dai tedeschi e poi dai partigiani.

questo avrebbe potuto, forse, portare ad una nascita di una identità politica italiana condivisa e non divisa tra fazioni ancora fasciste o "partigiane"/comuniste che hanno passato gli anni del dopoguerra ad accusarsi reciprocamente di crimini vari, negando di averne commessi essi stessi, perchèp ciacuno era "nel giusto"

se ti cerchi i video dei vari incotnri e processi che fanno parte di quell'idea di mandela (verità e riconciliazione in inglese è la keyword) vedrai che affrontao proprio queste cose qui, cose molto piccole che apparentemente non hanno valore "storico", cioè si dice chi ha bruciato cosa dove, in tutte le piccole vallie fattorie dove le cose sono successe, indipendentemente dal fatto che i perpetratori fossero negri o bianchi e che le vittime fossero negri o bianchi, senza remore, senza farne un discorso più propriamente politico di condanna, giusto per far vedere alla "gente" che tutti quanti si macchiarono di crimini (anchei negri che avevano appena conquistato i diritti civili) e quindi senza mentire sulle condizioni dalle quali si doveva partire per costruire il sudafrica, mia nonna ne avrebbe avuto bisogno nel 1945-1950, invece non visse questa cosa ma vide solo gruppi di arrivisti mistificare i fatti della guerra e della liberazione a loro favore per conquistarsi un posto in parlamento, io ora non ho bisogno che mi dicano che sia fascisti che partigiani commisero crimini, quali e dove, ma averlo detto negli anni 50 sarebbe stato diverso.


> il punto è che la fine dell'apartheid in
> sudafrica non ha portato la ricchezza che
> millanti, il sudafrica era ricco anche prima di
> mandela, ha portato invece un'escalation della
> criminalità nera che non si è rivolta solo contro
> gli afrikaneer razzisti ma contro i neri
> stessi
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anche il congo era ricchissimo prima che se ne andassero i bianchi, come mei non lo è rimasto ma anzi è caduto in una spirale di rivolte e rivoluzioni e colpi di stato?
cmq non ti sto dicendo che il razzismo è scomparso, che le violenze (deinegri e dei bianchi) sono scomparse grazie a mandela, ma che grazie al processo voluto da lui questi problemi non hanno gettato il sudafrica in una spirale simile a quella congolese, e che il motivo di questa differenza è proprio il processo voluto da mandela e niente altro.

stesso discorso cmq per la ex rhodesia e la maggioranza delle colonie inglesi/francesi e tedesce e olandesi e portoghesi del centro africa, la differenza è appunto che in sudafrica la ricchezza è rimasta, anzi, è cresciuta visto che si comprano satelliti, perchè hanno avuto un nelson mandela, questo è il mio discorso, oltretutto anche gli altri stati elencati in mezzo agli stati africani "ricchi" sono stati in cui è stata recepita la lezione di mandela (in taqnzania è un eroe, c'erano ancora i manifesti in giro e tanto di santini venduti al mercato), che non riguarda solo il processo di riconciliazione post guerre/violenze con i bianchi (ormai africani di seconda o terza generazione) attraverso questa tecnica del non cercare di affibbiare colpe ma solo di elencare nomi e fatti, ma anche un processo che riguarda solo i negri di superamenteo culturale della "tribu" (noi lo chiamiamo campanilismo ma vabbè) che è ad esempio quella cosa per cui la giustizia la si organizza localmente e sulla base delle tradizioni legali del posto invece che sulla base delle leggi dello stato, che è quello di cui parlava la mia guida quando criticava il sistema dei paesini e paesoni, che ho visto con i miei occhi, in cui "piccole cose" (come costuire le strade era uno di questi argomenti) vengono gestite localmente mettendosi d'accordo tra i notabili della zona e le parti in causa. (che tra l'altro se ci pensi poi è la stessa cosa che fanno le mafie in sicilia e in campania, potremmo riscrivere la tua frase di cui sopra riguardo alla "criminalità dei negri" usando al posto di quello il termine "terrone mafioso" e invece che "apartheid" "ventennio fascista", e avrebbe perfettamente senso per descrivere le dinamiche del sud italia nel dopoguerra)